张九华 李晖
老子说 天 之 道 损 有 余 以 补 不 足，人 之 道 损 不 足 以 补有余。万法自然，天下万物秉先天之气，都顺自然之法而行，偏偏只有人反自然而动，究其原因，可能是人想得多了，这是好事，也是坏事。
要从技击的角度上讲，人在搏斗时的习惯往往是两力相抗，而不是顺势而行，人把自己和自然，与他人剥离开来，总想用强力去战胜另一方，殊不知，人来于自然，当然也要归于自然，习武的人，练习的启示就是找到回归自然之路，或者换一种说法，人本身要做的就是顺应自然规律，习武者是通过武术把自然规律符号化了。反自然之道，实在不是聪明之举，老子这样的古人实在比现在的人高明的太多。人要修练，要强大，实际上是个领悟过程，通过学习和对生活的领悟，找到自然宇宙的大道。 这个道不是一个抽象深奥的东西，而就是你日常做人、做事的道理，会做人、会做事的人通常会成功的。
那么，练武之人如何寻找领悟大道的途径呢？ 这里仅从里的角度提一个思路，作为行动和思考的基础。记住太极拳套路与实战搏击，说到底还是力的运动，如果没有力在做功，没有作用力和反作用力、没有重力、引力、摩擦力，万物都不会运动，这是最基本的一个科学道理。习武者就是要把力作用到对手身上，那么更应该好好的理解力的作用。我认为一个习武者的成功之路必然历经这么一个阶段：一、认识和了解自身的力量；二学会放弃自己的力量；三运用自然界的力量。下面一一说明
一 认识自身的力量
用力并不难，难得是理解自己的力量，当你用自身肌肉和骨骼的力量去做事时，你必然用你的力量去作用外物，这样外物也自然有反作用力作用与你，这是你的任何运动都会成为抵抗外力的一种消耗，这时你用力越多越大，实际上你就越虚弱。所谓强大 处 下 ， 柔 弱 处上。自然就是整个宇宙，有很多我们不了解的物理规律、化学规律，也存在着各种我们至今无法参透的神秘力量，但在我们的地球上起码有这么一条规律，生命体和力量都是自然给与的。老子说了人法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自然。同样道理，力法自然，这个法字，不仅说透源流、也说透法门，力是自然给的，怎么用? 还是要从自然中寻求。
二 放弃你自己的力量
作为一个会运动的生命体，也是一个能量体，自身当然也是有力量的，当你肌体的各个做成部分互相作用，在挤压或拉伸旋转的过程中，这个力量就会产生。其大小取决于你的肌体，细胞、神经、血管的韧性以及你骨骼的硬度，不少练武者执著地提升这种力量，但是，这种力量即使练得再大，也只是你身体内部相互的作用力，相对于你自己这个整体而言，它很渺小，相对于自然宇宙，它更微不足道，所以放弃它，再说你的力量本属于自然，放弃也并不可惜。老子说道空，用 之 或 不 盈，（大盖齐）就是这个道理。老子还说 夫 为 不居 ，是 以 不 去，所以不要怕失去，有你用的。
三 运用自然之力
1、回归元婴之体：回到先天的状态，人刚刚出生时没有意识，也不会用拙力，浑身柔软，是最自然的状态，太极拳说放松，理论上就是要回到这种状态，这是一种不和任何外力抵抗的状态。放松的方法是站桩，无极式、混圆桩都可以。老子说了：载营魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿乎。能归婴儿者，必能无为，无为者无力，无力者亦无力可胜之。而知 其雄， 守 其 雌 ， 为 天 下溪。 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于婴儿 。把自己放在很低的位置，就像水一样 所谓上 善若水。而水是顺势而流的
2、练习中枢神经：人被蜡烛烫着时手会自动收回，那就是神经反应，太极拳练的不是肌肉反应，而是中枢神经反应。神经反应又叫自然反应，练好了就顺应自然，还是要记住老子说的：有，名万物 之 始；无，名 万 物 之 母，此 二 者同 出 而 异 名，同 谓之玄，玄 而又玄，就是众妙之门了。有力就是无力，这就是总诀，很多人总把有力和无力对立起来看，这就是没要找到阴阳之辨，虚实之变。总想用其中一样去克制另一样，却不知道相克之中还有相生，对立之中还有和谐。
总之，哲学上的道理可能是很抽象的，你必须把它落实到一种具体的事物上，比如武术，很少有人能把道德经读透，就是因为他们都没有一项能上升到理的高度的术！
永远记住这句话大勇之人，运理约而理常通；小勇之人，用力劳而力每竭，从武术的角度讲运力就是运理。